民族简介
[]“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（音bo，类“博”）人。"僰字读轻唇音为白。古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。宋代才开始以壮族为名……可见壮族是古代西南少数民族的主干，也是今天广西壮族自治区的主流"。
僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。
站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族?我们从零星的史料中，从对麻塘坝部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从流传于叙南一带那众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1066年一公元1573年)长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述。《珙县志》(旧志)上说： “珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”
消亡之谜
[]在这漫长的历史长河里，僰人为了生存和发展，为了争取民族自由平等，曾付出过多少艰辛和惨重的代价，仅明朝开国二百年间，朱明王朝就对他们发动了十二次征剿。在前十—次血雨腥风的征剿中，由于他们英勇善战，敢于牺牲，虽然付出了惨重的代价，却击败了朱明王朝十次征剿。
成化元年(公元1465年)，叙南僰人因抗豪绅暴虐和官府苛捐杂税而举旗起义，巡抚汪浩派都督芮成率兵讨伐。周洪谟时为侍读，建议照九姓司设长官。芮成将此建议书呈汪浩，并派人到僰人各寨昭示设官、铸印事。不料汪浩忽然从成都赶到叙麻用乡绅所罗织强加给僰人的“罪名”，扣上一顶“存有异志”的帽子，斩杀了僰人赴叙府待命的270余寨寨主，致使僰人大悲大怒，决意复仇。于是他们到贵州总兵官处诈降，都指挥丁实等出迎，僰人伏兵四起，官兵五千余众被杀。汪
浩听说，慌忙连夜逃走，官兵在随汪浩奔逃时迷了路，人马坠溪谷死者不计其数。也使屯兵金鹅池的贵州兵、屯兵戎县(今兴文老县城)的四川兵闻风丧胆，坚壁不敢出。僰人沿江之南，顺流而下，直抵江安、纳溪、合江，如履无人之地，势如破竹，逼得官兵龟缩江北，汪浩往来上下不敢南泊。成化三年(公元1468年)，僰人不堪苛捐杂税和十官贪婪暴虐，又举旗起义。朱明王朝以襄阳伯李瑾为总兵，太监刘恒为监军，兵部侍郎程信为尚书提督军务，合三省土、汉官兵18万，激战历时四年多，由于僰人英勇善战，顽强抵抗，官兵只攻下大坝，而对九丝天堑却望而生畏，不敢进攻。
万历元年(1573年)，四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，郭成、张汗等十二人为偏将，调动十、汉官兵14万人，对僰人“飞檄进剿”。在这场殊死血战中，也表现出僰人那种英勇善战、不畏死伤的顽强精神。
历史传说
[]对这次征剿，民间传说不少，其中的《将军坟》是这样描述的：总兵郭成的公子郭开当了北路先行宫，一路见村放火，攻下了都宁驿(今珙县上罗镇)、叙南卫吟珙县下罗乡)、罗星渡，屯兵符江场，扬言十天之内拿下僰吕沟(今洛表镇麻塘坝)，捣毁皇城头(址在洛表镇何家岩)，活捉哈家三兄妹。官兵先避开山。卜驻守的僰兵，沿螃蟹溪披荆斩棘，奇袭樊吕沟。没想到还未到“石船” (悬棺景区景点之一)，就被哈幺妹’—阵擂木滚石打了回去。官兵便绕“象鼻绞水”迂回打何家岩皇城头，又被哈幺妹“引敌深入”、 “斩头切尾，破腹掏心”一阵猛击，被打得丢盔弃甲、溃不成军，人马死伤大半，郭开本人也是“抓了把锅烟抹黑了脸”才得以狼狈逃脱。堂堂天朝先行官，手巾握着上万精兵，竟然—次又一次败在这个僰家姑娘子下，真威风扫地面子丢光。郭开‘气急败坏之下，施出—计· 白天把人马大张旗鼓地撤走，晚上杀个凹马枪，抄近路偷袭皇城头。这一夜他带着人马摸进一条山沟。这山沟两山夹峙，中间一条小路，山上长满荆棘和灌木。官兵们在山沟约走了半个时辰，后队还在沟外。这时，忽听两边山岩上响起打雷似的铜鼓声，呐喊声震天动地。先是滚石檑木齐下，后是成千的男女僰兵从天而降，天很黑，伸手不见五指，沟又窄又滑，官兵人马乱成一团，人撞马踏，死伤过半。哈幺妹身穿素白征衣，手执梨花枪，胯骑怪兽“狮马”，精神抖擞，一枪向郭开刺来，郭开手忙脚乱，举起板斧虚晃‘斧，从哈幺妹身边·—闪溜过，打马没命地逃去。哈幺妹在后紧追刁；舍，一直追到瓦窑滩，一条大河挡在面前，郭开稍—迟疑，哈幺妹扪马上前， 一剑劈下了他的人头。哈幺妹打退了从北路进攻的官兵，收复了都宁驿、罗星渡，占踞了宝耳山、宝瓶山，截断了官兵粮道，把官兵赶出了蛮丫口，派兵扼守隘口、茅坝寨等要塞。
平蛮碑记
僰人之英勇善战，明朝翰林院经筵讲官任瀚，在他所书的《平蛮碑记》中也写道： “……秋七月始计取九丝城。城踞夜郎西，小两壁对望，岩间陡绝四十里，三雄王壁其—亡，控弦数万。王皆强力，晓军事，惯攻战……”官兵们在屡战屡败后，便绞尽脑汁制订出了十——种破僰人的方略：
1．编织、罗列、渲染强加给僰人
2．起用罪臣，鼓励将功赎罪，戴罪-立功；
3．厚赏军中先登之士，鼓励死囚立功受奖：
4．使用苦肉计，打入僰军中，里
5．离间诱惑，重金收买愿，分化瓦解，使僰人内乱
6．截断粮道，围而不打封官许使之自
7．借用．上兵之力，招募敢死恶少重赏争先有功者；
8．疏通趱、沐二滩，一作粮漕，二供军务之水路通道；
9．步步为营，扫清外围，稳步丸进，缩小范围，集中兵力，五路进兵攻克九丝；
10．利用僰人习俗，趁其不备，织然袭击：
11．穷追猛打，斩草除根，不留斥患。
他们按照既定的方案，不顾伤亡惨重，于万历元年五月破凌霄城，夕月破都都寨，七月八月破黄：上寨、拄猪寨、鸡冠岭，九月九日破九丝城。僰人最后寡不敌众，六十余寨被另后攻破，三十六寨寨主被俘，四千尹百余人被斩杀，官兵拓地四百余里，得诸葛铜鼓九十·三面，后在搜查中王俘杀一千：百余人，真是做到了“斩草除根，赶尽杀绝尸。这还不算，为了防止逃的僰人东山再起， “平僰”之后，曾省吾又。上书朝廷，制订并实施了“平蛮善后十事”：
1．复兵道：
2．没府佐：
3．建城垣：
4．移备守；
5．理疆土：
6．扼要害，
7．起民兵：
8．通道路；
9．设学社：
10．恤民困
平蛮碑（图） 僰人历史在此划上句号
如此一来，一个历史上强大的民族从此消亡了，侥幸残存下来的僰人何处立足藏身?谁还敢承认自己的族属于是乎，民间传说中便有了“去包耳，添立人， 改‘阿’为‘何’姓”的说法：于是乎，就有了“假苗真僰”——即“居住在原来僰人居住过的地方的苗族，不是族，实际上是僰人”的说法。 于是在叙南六县，乃至整个西南地区从此实实在在的没有了僰人的踪影!一个民族的消亡，本就是历史的悲剧。而作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500余年的沧海桑田，在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪!这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀?而在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以歹匕抗争的惨烈战斗中，僰人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。
